|
Михаил Анохин
21 век. ЭССЕ.
Ортега и Гассет Хосе (1883-1955) испанский философ
«Вместо того, чтобы находиться перед миром и воспринимать его таким, каков он есть, с его светом и тенями, дух навязывает ему определенный способ бытия, подчиняет и принуждает его, проектируя на него собственную рациональную структуру. Сократ открыл границу, где начинается власть разума; мы, напротив, должны увидеть границу, где она кончается, – говорит Ортега. – Сквозь рационализм мы вновь должны открыть спонтанность жизни".
 | Даниэль Ортега |
И далее:
«Философия жизни – это мировоззрение, которое не может больше опираться исключительно на рациональное. Она не может, характеризуя человека и его культуру, ориентироваться только на деятельность рассудка, отворачиваясь от воли, чувств, инстинкта и, что наиболее важно, другого разума. Не может и по той причине, что рациональное и рассудочное близоруки, а чтобы жить и жить успешно как в плане индивида, так и всечеловечно, нужно видеть как можно дальше. Философия жизни исходит из жизни во всей её полноте, отводя жизни центральное место, сделав из жизни принцип и право. Основной же принцип жизни – её отличие и неповторимость».
Такая философия жизни не могла обойти своим вниманием искусство – эти сливки человеческой культуры!
– Новое искусство, – говорит Ортега, – которое мы провозглашаем, подобно метафизике или новой психологии, есть созерцание не внешнего образа человека, но человеческой сущности, содержание его сознания. Не что человек делает, а что он думает по этому предмету.
Так оно и было, особенно в русской литературе со времен карамазинской «Бедной Лизы». Не действие, не сюжет занимали писателя, а то, что твориться в душе героев. Вся драма и вся трагедия жизни сосредотачивалась на его душе, на внутреннем мире для которого внешний мир был только экранам, задником сцены, на которой разворачивалась душевная драма..
Надо признать, что литература конца двадцатого и начала двадцать первого века решительным образом отвернулась от этой концепции Ортеги. Её стал интересовать человек действия – сюжет вышел вперед, театральный задник перенесся не только на авансцену, но и в зал. Для писателя, а значит, для читателя важным стало не то, что человек думает по поводу чего-либо, а как он действует в созданных писателем обстоятельствах.
– Чистый разум есть сознание, покинутое на само себя, из своих собственных глубин возводящее дивные каркасы великой точности и строгости, – утверждает Ортега.
И далее:
– Вместо того, чтобы искать контакта с вещами, человек принимает их во внимание и стремится к исключительной верности своим собственным законам.
Обратите особое внимание на это:
«Разум, рассудок отрывает человека от предмета жизни и заменяет его представлениями о жизни».
Вот так – отрывает от предмета жизни! Не потому ли как писал Владимир Буковский в своем романе Московский процесс о самой свободной в мире стране – США.
«Удивляться ли, что при всей этой погоне за счастьем американцы в массе своей – люди глубоко несчастные, не удовлетворенные своей судьбой, часто осажденные проблемами, которые они сами же и создают, бесконечно ищущие самих себя и ничего не находящих».
В России сегодня на исходе первого десятилетия нового века мы наблюдаем стремительный, прямо-таки обвальный упадок здраворассудочности. Нет такой чепухи, в которую бы современный русский человек не верил бы!
Этому способствует взрывной характер восстания, из подгнета государства православной церкви, всегда несущей в себе семена суеверия!
Выступить против главенства разума напрямую Ортега не мог! Век на дворе сплошного ликующего рационализма! И поэтому оговаривается:
«Я не выступаю против разума, поскольку человек не признает иного способа теоретического познания, кроме него. Я выступаю против рационализма, который навязывает нам разум. Когда читают много и думают мало, книга становится страшно эффективным инструментом фальсификации жизни».
Потрясающий приговор всей читающей, но мало разумеющей публики! Но как же далеко скакнул нынешний человек в деле фальсификации жизни?! Более того современные властители дум настаивают на том, что матричное мышление и есть единственное свидетельство о подлинности жизни.
– Жить – это значить включить себя в информационный поток и захлебнуться в экстазе поглощения информации, – утверждают они со времен, пожалуй, постмодерна.
Я уже писал о том, что главная задача нынешней медиоиндустрии не позволить человеку остаться наедине с собой. Великая трагедия случится с современным человеком, оставленным на самого себя! Его психика зараженная суевериями окончательно поглотит рассудок и мы получим полубезумное существо!
Вот на днях произошла аварии, отключился компьютер, исчез интернет и погас телевизионный экран.
Пусто стало в квартире. Все ходят и не знают к чему приложить свои руки. Что делать? Вопрос встает во всем своем трагическом величии. У кого-то начинается нервный припадок потому, что пропущен сериал. Не сготовить чаю, а привычку взять книгу в руки и почитать – утратили!
Совершенно справедливо говорит Ортега:
«Физико-математический разум в грубой форме натурализма или в блаженной форме спиритуализма не справился с человеческими проблемами, поскольку лишь искал природу человека и не находил. И не нашел бы, поскольку человек не имеет природы!»
И далее совершенно потрясающее утверждение!
«Человек не имеет природы, он имеет историю. Человек есть то, что с ним происходит, это его прошлое. Чтобы понять, что есть этот человек, надо знать, чем он был. Чтобы знать каков народ, нужно знать его историю. Наука – общее обо всех. Философия жизни – повествование о том, чем этот человек был ранее, от чего он таков, а не какой иной. Поэтому все понятия, которые хотят мыслить подлинную реальность, каковой является человеческая жизнь, должны быть в этом смысле окказиональными, Это не странно, так как жизнь человека есть чистый случай.
Жизнь не дана человеку готовой. Она представляет те, или иные возможности, набор возможностей, предопределенных временем и местом, из которых каждый индивид, каждый народ строят свою жизнь. Жизнь – это деяния».
И далее:
«Каждый на свой страх и риск определяет, что он будет делать, Человек – это существо, которое в каждый момент должно решать, что он будет делать, чем он будет в следующее мгновение. Иначе сказать – жить, значит – находится в состоянии усилия интерпретировать свою жизнь. Кто этого не делает, тот в подлинном смысле этого слова и не живет, и не жил ни когда!»
Но чтобы решить вопросы моего существования то, что я буду делать или не делать, я должен иметь совокупность убеждений о мире. И совершенно неважно на чем они основаны, какова их природа и отвечают ли они истинам, которые привнес в мир разум. Важно другое: именно я и ни кто иной должен иметь их, должен действительно быть убежден в них.
«На самом деле истина не то, что было, или будет, а истина это то, что здесь и сейчас, и для меня! Истина – существенный момент для человека! Именно потому, что каждая жизнь есть точка видения универсума, что каждый вычленяет из реальности свою перспективу, один человек не заменим другим».
Итог, размышлений о жизни Ортеги вот в этой короткой, но бесконечно ёмкой мысли:
– Итак, – говорит Ортега, – судьба человека есть, прежде всего, действие. Живем не для того, чтобы думать, а наоборот, думаем для того, чтобы жить. Подлинная жизнь – это жизнь, делающая свой выбор на основе личной системы убеждений, идей, верований, составляющая основополагающий пласт всей моей истории.
Я и мой народ, я и моя культура, я и мои обстоятельства – это первая и самая важная коллизия жизни.
Дальше идет мой народ и обстоятельства его бытия, отношение моего народа к другому народу и обстоятельства бытия другого народа. В жизни ни кто не отделен от другого и жизнь, есть постоянное разрешение коллизий, как внутри себя, так и вне тебя, куда ты включен как часть целого.
Вот почему мир, как целое, есть инструмент по преимуществу и этот инструмент человек производит и его производство, и есть жизнь».
* * *
Где мы? Мы живем в эпоху нивелирования; нивелируются судьбы, нивелируется культура различный социальных классов и народов, нивелируются половые различия. Более того: нивелируются даже континенты! На горизонте господство «среднего человека», господство человека-массы, господство масс – господство хама!
Что же такое – человек масса? Под «массой» – я предупреждаю принципиально – не понимается специально рабочий; это не означает здесь так же и социального класса; но класс или вид бытия человека, который имеется сегодня во всех социальных классах и представляет собой наше время, над коем он господствует и управляет. Он – распорядитель финансов, он получатель социальных ссуд, он регулирует информационные потоки и промывает мозга своим согражданам, он есть власть и этим все сказано. Подлинная жизнь растаптывается и убивается властью. Все с нивелировано и социально-культурный ландшафт превращен в поле для игры в гольф.
«Не из метафизический глубин подступает угроза жизни, она исходит от власти и чем тотальнее власть, тем меньше она оставляет пространства для жизни. Либерализация тоталитаризма невероятно трудна, ибо перестройку, как правило, совершают его «строители», и в попытках ликвидировать всеобщее отчуждение вполне возможно образование новой иерархии, еще менее гибкой и более жесткой, чем прежняя».
Это особенно важно знать ниспровергателям нынешнего режима, поскольку часто так бывает, что идут за пером, а приходят сами ощипанными.
Прокопьевск 2010 год.
|
 "Даниэль Ортега")