|
Юрий Баранчик на www.odnako.org 18 апреля 2013
Евразийский союз – шанс для имперских элит Белоруссии. Часть 1: исторический опыт евроинтеграции
Белорусский проект
Любой "Белорусский проект", в данном случае "Евразийский проект", должен нести в себе некую ключевую идею, или иначе – миссию, на которой будет базироваться весь идеологический комплекс.
С чего начинается поиск миссии Белоруссии?
Поиск миссии, на мой взгляд, включает в себя три составных элемента :
а) оценку прошлого, белорусской истории (идеология истории)
б) оценку современного состояния Белоруссии
в) ответ на вопрос – в какой Белоруссии мы хотим жить.
Прежде чем перейти к последнему пункту исследования, мы должны изложить свою версию истории белорусского народа, которая, будучи положенной в основание миссии, выступает в форме идеологии истории белорусского народа.
Идеология истории
Сравнительно небольшой, по историческим меркам, отрезок постсоветской "независимости" Белоруссии содержит в себе в сжатом виде квинтэссенцию двух ключевых вопросов развития многовековой истории существования белорусов. Первый – мы хотим или не хотим государственной независимости? Второй – что такое свобода и независимость в понимании белорусов?
В силу ряда объективных и субъективных причин, за всю свою многовековую историю белорусы не имели развитой государственности. И Великое Княжество Литовское (ВКЛ) для нас в этом плане не является базовым примером, поскольку подавляющая часть белорусского народа не чувствует своей исторической связи с ВКЛ и не идентифицирует себя в качестве наследников этой исторической традиции, т.к. идентификация с ВКЛ – это идентификация с литовцами и поляками. А этой идентификации у белорусов никогда не было и не будет, поскольку белорусы идентифицируют себя с русским и украинским народами. У украинского народа, кстати, аналогичная ситуация, только более сложная.
Подавляющее число граждан Белоруссии гораздо больше идентифицируют себя с историей России и в рамках российской истории. Как говорят наши "свядомыя" – это плод политики русификации. Но и географическое положение, и пограничный межцивилизационный статус Белоруссии, как показывает вся история нашей страны, не оставили ей другого выбора, кроме как быть или русифицированной, или ополяченной. И "свядомыя" прекрасно отдают себе отчет в том, что ни о какой самостоятельной Белоруссии в стратегической перспективе они не говорят. В стратегической перспективе путь прозападных сил республики как во власти, так и в оппозиции, – это путь под Польшу с приходом католической церкви, униатством, переходом на латиницу, вытеснением всего белорусского за рамки общественной жизни, навязыванием глубоко чуждых белорусам польской культуры, языка, обычаев.
Противостояние с Польшей – основа цивилизационного кода
Именно противостояние с Польшей пробудило в белорусском народе тягу к независимости и свободе, принявшую форму объединения с русским и другими народами Российской империи. И обратного пути нет. Кто сказал, что братство и свобода противоречат друг другу? В России проживают сотни народов и национальностей, и кто может сказать, что они не свободны из-за того, что живут в одном государстве?
Является ли русификация улицей с односторонним движением? Конечно, нет. Белорусы сознательно на это пошли, потому что только так могли сохранить себя как этнос.
В предыдущей части исследования различие польского и русского подхода к белорусам даже в ХХ столетии показано предельно ярко. Можно себе представить, что происходило ранее. Эти же подходы со стороны Евросоюза мы видим сегодня и по отношению к Украине в виде предлагаемого к подписанию соглашения об ассоциации, после чего на Украине, как на состоявшемся государстве, можно будет поставить крест.
Почему кто-то исключает тот вариант, что подлинно белорусский путь – это путь окончательного объединения с русским народом, когда столетиями длившийся внутренний раскол единой нации будет полностью преодолен?
Не надо быть семи пядей во лбу, чтобы увидеть, что при спокойном ходе событий через 40-50 лет нации Европы начнут образовывать единый суперэтнос с общим правительством, армией, административным устройством, культурой, стиранием языковых и национальных традиций и т.д.
И призыв радикальной оппозиции к вхождению в единую Европу – это не просто призыв к самостоятельности, как она это пытаются подать. Это не просто желание построить якобы суверенное государство, каковых в Европе уже нет. Это – осознанный долгосрочный цивилизационный выбор ряда представителей белорусской элиты, либо имеющих польские корни, в Белоруссии их называют западенцами, либо тех, кто озабочен исключительной вопросом личной наживы.
Их проект "Беларусь в Европу" – это попытка исторического реванша, попытка отомстить за своих дедов и прадедов, которые вошли в историю не победителями, а побежденными (типичные примеры – лидер БНФ З.Позняк, лидер движения "За свободу" В.Милинкевич, предки которых воевали против СССР и Российской империи). Их стремление войти в Европу есть не что иное, как попытка окончательной и бесповоротной ревизии исторического пути белорусского народа, заключающаяся в стремлении любым образом разрушить вековое братство белорусского, русского, украинского и других народов русской нации.
Мы - братья
Белорусы не ощущают себя изолированной единицей мира. Мы изначально воспитаны в традициях братства с русским и украинским народом. Это наша нынешняя, прошедшая через горнило истории, идентификация, внутренняя сущность, которая может быть вытравлена только через десятилетиями культивируемое насаждение чуждых культурных норм и традиций, через буквальное уничтожение, геноцид белорусского народа.
Возможен ли белорус, говорящий на русском языке и, главное, мыслящий русским языком? Конечно, возможен. Как возможны американцы и индийцы, говорящие и думающие на английском языке. Возможен ли русский, который знает, говорит и любит белорусский/украинский язык как свой второй родной? Конечно, возможен. Будет ли при этом происходить кризис российского народного самосознания? Я думаю, нет. Один народ, три языка. Кто-нибудь вообще может найти фундаментальные отличия белорусов, русских и украинцев друг от друга, кроме современных трех языков, восходящих корнями к одному единому праславянскому? Фундаментальных отличий нет.
В то же время, и я в этом глубоко убежден, белорусский народ, как и русский (российский), и украинский, является народом глубоко имперским. Это опять-таки показывает весь исторический путь белорусов. Мы никогда не прятались за спину русского народа, а вместе, именно вместе решали все проблемы, которые ставила перед нами история. Это наше общее: Грюнвальдская битва, преобразования Петра, победа над Наполеоном, революционное движение, Великая отечественная война. Это общее всех народов России и шире – Советского Союза. У белорусов никогда не было по отношению к русским, и другим народам великой империи, ни чувства высокомерия, ни чувства второсортности. Мы равные среди равных.
Если бы белорусы не были этносом с имперским духом, мы бы выбрали либо Польшу, либо самостоятельный путь маленького государства, как это сделали Литва, Латвия, Эстония. И воевали бы еще с Российской, Австро-Венгерской империями и Польшей до полной победы "белорусского оружия". Но этого не произошло. Поэтому все сослагательные наклонения не имеют смысла.
Сегодня мы имеем тот белорусский народ, который имеем. Его историческая идентификация начинается с XVIII-XIX столетия, когда произошло возвращение в Российскую империю из-под польского ига, а кульминацией является период времени после победы советского народа в Великой Отечественной войне.
Анализ творчества самых видных представителей белорусской культуры показывает, что на протяжении столетий напряжение духа белорусского народа в целях самоидентификации, самосохранения и выживания было колоссальным. Аналогично тому, как это происходило у многих других народов Российской империи до того, как они вошли в ее состав. Вхождение в Российскую империю и еще большее обретение себя в составе Советского Союза в качестве одной из союзных республик, ставшей наряду с великими державами основательницей ООН, ознаменовало собой для белорусского народа:
а) выполнение исторической миссии в форме выживания
б) завершение государственного строительства.
Поэтому обретение дома (Российская империя и Советский Союз как правопреемник) и его признание в качестве такового является одной из фундаментальных и глубинных характеристик белорусского коллективного бессознательного. На этом период государственного строительства закончился.
|
